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山人神父:淇园书房

时间:2018-05-29  来源:天主教在线  作者:山人神父 点击:
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杨廷筠,字伯坚,号淇园,洗名弥格尔,故笔名亦曾用弥格子。在历史上和徐光启、李之藻称为天主教会的三大柱石。1611年,杨廷筠在李之藻的劝说下终于决定遣散小妾,只留元配,并率家族百余众一同领洗皈依天主圣教。他把家里别墅给传教士居住、举行弥撒圣祭用。这便是杭州总堂的前身。
 
据资料显示,在杨廷筠献给天主教会的土地上,除天主堂,教会曾经创建的事业有:仁慈育婴堂、廷筠中学,廷筠小学、淇园小学等。
 
1958年国家组织宗教献产运动,这是在新政府清除完外籍传教士,天主教会经历多次革新的洗礼后,国家向已如惊弓之鸟的宗教人士发出的“邀请”,于是全国大部分宗教事业被政府接收、接管。并且美其名曰:积极热情自献。
 
这便是目前所谓的历史遗留问题。在解决这历史遗留问题时,许多宗教产业在完成了历史自己的存在使命后,加之土地升值迅猛,原属宗教产业的“鸡肋”全都变成土地资源的“肥肉”。可如何把这些宗教原有产业顺利清除,尽快让土地变性,不再属宗教所有,各地方政府都动了极大心思。原是教会医院、学校,如何把医院、学校拆除,并把土地变性为目前商业用地,这离不开土地原拥有者的签字同意。
 
因为,按规定国家接收的是宗教事业(如教会医院、教会学校),而非宗教用地的所有权,所以,当医院不再作为医院,学校不再成为学校。产业权利自然需要再归还原来拥有者。这也就是在解决这些历史遗留问题时,教会作为谈判一方需要出席并签字再次出让的原因。因为土地变性势必需要土地原拥有方签字同意方可。官家还是不愿意让自己成为名符其实的强盗。
 
杭州教会近几日面临的问题正是上面介绍的这种情况。1959年,原备修院和原杨廷筠书房由原杭州第二初级中学使用,后变更为杭州市延安中学并对原备修院和原杨廷筠书房进行了翻建。再后来又经历过学校变更。目前情况是,这块原备修院和原杨廷筠书房用地地方政府要强行拍卖。听说终以107亿成交。
 
这种事在全国各教区已经屡见,早已不鲜,文章开首所用照片是位教友从现场发给我的,他希望我写点东西。说实话,这种事体已经太多,教会早已麻木,争到最后无非是拿些赔偿款回来,可这种事一旦落实到钱上,倒落了个教会贪财和出卖教产的名声。经事人也许是出于无奈,但这种不好的名声会永远贴在身上取不下来。
 
历史会证明这个预言。
 
事实上宗教房产最终肯定会落在"钱"上,就是说教会会拿回“足够多”的赔偿款,教会土地或财产在"不得不"出让的情况下,签字同意出让又是必须的。可是签字后显示的结果是:是你们承认这块地从此不再是你们的了!如果不签字,之前所有行动,那怕是强权,也是非法的。而在任何一次签字后,却都是教会主动把政府可能的非法行为变为合法的行为。
 
我们已习惯相信"国家机器太强大,教会没办法!政府强取豪夺惯了,给人的印象已是根本不在乎非法还是合法。法律只是用来对付人民的手段。但是,任何一次出让或买卖又都需要有教会代表的正式签字同意。所以,如果国家真是强取,只管豪夺,为什么却一定要得到被侵害利益方的签字同意呢?
 
由此可知,"既要做婊子,又想立牌坊"从古至今都是中国官本位思想的体现。
 
郑屠虽然只是个杀猪的,却成为连大宋经略府都捍动不了地方恶霸,究其原因还是郑屠暗地里在替官府出力,为官员敛财。金翠莲家的房子是祖上几代传下来的祖业,虽破烂,却是祖业。房上有些老瓦,政府工程要征用,翠莲父母不愿出让,一是因为祖业,二是给钱太少,于是,郑屠出现了,恐吓金家,金家依然不愿出让。一天夜里,翠莲和父母正在吃晚饭,郑屠率人从窗户扔进火把,烧了金翠莲家的房子,逼得翠莲父母长住客栈,遭歹人欺压,报官又无望,于是有了后来的鲁提辖拳打镇关西。
 

所以,中国事体,从古至今,大致相同,莫奇怪。 

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