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俄罗斯主教会议回顾了沙皇尼阁二世的殉道,对遗体的怀疑仍然存在

时间:2018-07-04  来源:亚洲新闻社  作者:Vladimir Rozanskij 点击:

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 莫斯科牧首基里尔宗主教将与主教一起庆祝,俄罗斯的最后一位皇帝逝世一百周年。"皇家殉道者"的纪念和列宁命令射杀。

莫斯科(亚洲新闻) - 莫斯科牧首基里尔宗主教(Krill)(根季亚耶夫)正式确认了,召开俄罗斯东正教教会的主教会议于叶卡捷琳堡(Ekaterinburg) ,在最后一位沙皇尼阁二世(Nicholas II)及其家人惨死的一百周年之际,他们由布尔什维克(Bolsheviks)根据列宁(Lenin)的命令被消灭。

主教会议将于七月十四日至十七日举行,而牧首也将在阿拉帕耶夫(Alapaev)的神圣皇家殉道者的教堂献祭,总是在乌拉尔(Urals)的同一地区,那里有被谋杀的罗曼诺夫(Romanov)家族的其他成员。在他们之中还有圣伊撒伯尔·费多罗夫娜(Elizaveta Fedorovna)公主,她是莫斯科玛尔大和玛利亚功勋慈善协会的创始人,她的宗教会众是皇室家族的其他妇女加入的。她早在一九九二年被承认,就在共产主义垮台后立即封圣。

七月十六日至十七日之间的夜晚,牧首将与主教和信徒一起进行夜间朝圣,他们将从"滴血救世主的教堂"(刺杀沙皇的纪念馆)前往在"加尼娜·也玛(Ganina Yama)的神圣殉道者森林"的修道院,

这个地方是发现尼阁二世,他的妻子,五个孩子,以及三名仆人的遗体(包括著名的博特金医生Doctor Botkin),所有人都在二零零零年禧年主教会议中被封圣。就在一百年前的那个晚上,枪击案发生了,列宁秘密地决定,于彼得格勒(Petrogad)在沙皇的预期审判前的同时。

"皇家殉道者"的定义,在俄罗斯的灵性中是非常具体的,并在东方和西方基督教的其他传统中找到几乎没有的类似物。我们可以记住圣人多默·穆尔(Thomas More)和约翰·费舍尔(John Fisher),他们于一五三五年反对英格兰的亨利八世的绝对主义目标:他们不是直接地"为信仰"的殉道者,而是为政治原因,他们能够给予一个精彩的忠徒见证在这种情况下。尼阁二世,一个虔诚而有修养的男人,但他作为主权者,在他的职责中非常不幸和优柔寡断,他将不值得圣洁的荣誉,如果他在过去的几个月中没有具有深刻的基督徒精神。

有一段很长的时间,他的封圣受到质疑,因为一九零五年一月二十二日"血腥星期天"的可怕污点,当时有数百名示威者,由神父工会会员耶奥伊·加蓬(Georgij Gapon)领导,在他的宫殿墙壁下被屠杀,而最重要的是"亵渎神灵"的让位于一九一七年三月十四日,当时他将国家遗弃在革命的风暴。

在俄罗斯历史上,有几个"政治"殉道者的例子,几乎所有的王子和沙皇,都以一个俄罗斯基督教的专属术语称呼:斯特拉斯特特尔皮齐斯,"那些遭受殉道的人们",一种"默从殉道"的模式,

没有信仰的明确宣誓。第一批被封圣的俄罗斯圣人,于一零二五年,是基辅(Kiev)的弗拉基米尔(Vladimir)的儿子,鲍里斯(Boris)和格列布(Gleb)王子,被他的兄弟斯夫扎托普克(Svjatopolk)为王朝事务而遭杀害。他们殉教的故事是俄罗斯精神的创始文本之一。仅仅几年之后,父亲弗拉基米尔和祖母奥尔加(Olga),俄罗斯基辅的洗礼主角也被封圣:它是古代俄罗斯圣人的群体,也被天主教教会认可, 在一零五四年的分裂之前。

俄罗斯牧首和主教的选择前往乌拉尔朝圣,因此,不仅是对纪念革命时代的一个悼辞,以及二十世纪"新殉道者"的纪念,也是回溯俄罗斯基督信仰之路的一个机会。

在这个场合,他们将试图去终止长期的酷评,对"皇家殉道者"的遗体,由国家去承认,然而,教会在宣布其真实性方面留下了最后一句话。遗体被发现在大规模埋葬的地区,这个地区今天是阿拉帕耶夫的新修道院,面积达三点八平方公里,并且发现的当时统治者是叶利钦总统(Yeltsyn)和任命的涅姆佐夫总理(Nemtsov),今天的数字对保守的舆论是看不见的,他们当时利用这个发现进行宣传用途。

由于这个和其他更多技术原因,牧首基里尔有点不情愿去承认,赞成那样的,是普斯科夫(Pskov)的新教省总主教,吉洪(Tikhon)(塞夫库诺夫Sevkunov)反而在公开支持。在主教会议上,人们期待"遗骸之谜"的问题有一个最终的解决方案,同时也解决俄罗斯教会两个掌权者之间的对峙问题。

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